COLUMNAS DEL TERCER MILENIO
  THE OLD PAST MASTER
 
THE OLD PASTMASTER
Carl H. Claudy
Ed. The Masonic Service Association of U.S., 1924


g.r.salgador
 
En un rincón de mi librero me encontré esta pieza literaria finamente trazada en el año de 1924, la cual desde luego, obtuve hurgando por entre una pila de libros usados. The Old Pastmaster se integra por 24 capítulos, cada uno de los cuales narra desde la óptica del autor, las andanzas y vivencia del Maestro Decano de una logia.
 
Para la ocasión, comparto con vosotros una de esas selecciones, en traducción libre cuasi literal:
 
<LA MASONERÍA QUE HACEMOS>
Bueno, sé que usted estará encantado de escuchar que estoy aprendiendo a través de la Obra -Anunció un hermano menor al Decano Pastmaster-.

“Una lección más y sabré todo acerca de la Masonería!” -Eso está bien, hijo. Te felicito! Respondió el Decano Pastmaster-, “Algunos vanidosos! Murmuró otro hermano, mientras el hermano menor se alejó satisfecho. “He estado estudiando muchos años la Masonería y no creo saber todo sobre ella, por mucho! “Por supuesto que no, y tampoco él”. Pero lo que todos tenemos que aprender de la Masonería es que hacemos por nosotros mismos.” -Oh, ¿Usted cree eso? Pensé que en la Masonería aprendíamos lo que nuestros hermanos de mayor experiencia habían hecho por nosotros!-.
 
 "Eso también, por supuesto. Sin embargo, la Masonería que se hizo para nosotros es la obra que puede ser plasmada por escrito, o ponerse en símbolos o impartirse de boca en boca. Es una cosa concreta, algo de palabras y frases, de símbolos y figuras, de piedra y madera, de Escuadra y Compás. Pero la Masonería es lo que hacemos por nosotros mismos de manera interior.
¿Alguna vez ha leído Ingersoll? En alguna parte dice "un Dios honesto es la obra más noble del hombre" y miles de personas se estremecieron con la sentencia y lo llamaron blasfemia. Pero ellos se equivocaron al no entender el gran significado agnóstico. Nuestra concepción moderna del GADU, por supuesto, es errónea y cae infinitamente lejos de la realidad, pero al menos no. cometemos la injusticia de confinarlo con los límites de nuestras debilidades humanas”.
 
Sin embargo, a través de los siglos el hombre ha limitado a sus bienes y a su Dios, según él mismo. Los dioses de Grecia y Roma (para no ir más atrás) eran Dioses y Diosas que sentían celos, ira, venganza. Interferían en los asuntos de los hombres por sus propios placeres. Fueron hechos a imagen de los hombres que los hicieron. Más tarde, Dios era un tirano cruel, quien sancionaba los tormentos de la Inquisición y amaba a aquellos que eran malos en su nombre... al menos, tal era la concepción de la deidad en la Edad Media. Sólo unos pocos cientos de años el mundo ha llegado a considerar a Dios como omnisciente, amoroso, misericordioso, tierno, y es el Padre de todos nosotros. Esto fue lo que Ingersoll quiso decir cuando hablaba del Dios honesto como la obra más noble de los hombres, una concepción honesta de un Dios infinitamente maravilloso y hermoso.
 
“La Masonería es una concepción noble, después de que uno recibe el ritual a través del aprendizaje, las simples palabras y frases, se empieza a absorber la filosofía y el sistema moral de la Masonería. Sin embargo más tarde se empieza a llevar a la Masonería en la vida cotidiana y a vivir por ella. Más tarde...” -¡pero espera un minuto!. Tenemos palabras en la Masonería que van más allá de los significados internos de los cuadrados, los compases, las piedras y los ángulos-. “A esto tenemos que añadir, que la filosofía de la Masonería, todavía es un sistema perfecto que se puede aprender en su totalidad por aquellos que la aplican en sí mismos”.
 
 
"Pero hay otros iniciados más todos los años, gracias a Dios! ... Quienes hacen su propia Masonería, más allá de los libros y el simbolismo. A estos, Ingersoll podría haber dicho que una Masonería honesta, es el noble trabajo de artesanía sin más irreverencia que la intención en su famoso epigrama”.
 
"La Masonería, como el pensamiento de los hombres, es ilimitado. No tiene fin. Es tan infinito como el espacio, como el paso del tiempo sin fin, tan distante en el límite como la más débil nebulosa. No es una cosa de la tierra solamente, sino que abarca el universo, y se une a las manos del hombre con Dios. Esta es la Masonería que hacemos para nosotros mismos, y, lo que podría hacer que se mida, sus proporciones serían exactamente las proporciones de nosotros mismos. Para la Masonería oculta que hacemos es más grande o más pequeña, ancha o estrecha, hermosa o fea, útil u ornamental, fina o grotesca, exactamente es como nosotros somos”.
 
"En cada uno de nosotros la Masonería es una concepción ideal de todo lo que se podría alcanzar. Tenemos a nuestro hombre ideal, nuestra mujer ideal, nuestro trabajo ideal, nuestra posición ideal, la felicidad ideal. Algunos de nosotros somos incapaces de expresar con claridad lo que visualizamos, pero están ahí, esos ideales, todos y cada uno en medida de lo que nosotros somos”.
 
"Y también tenemos nuestro ideal de la Masonería: la Masonería oculta que hacemos, cada uno por su cuenta. Su templo interior no es como el mío y el mío no es como el suyo, aunque cada uno puede ser bello y perfecto, dos caras pueden ser igual de hermosas, ya sabe, sin embargo, totalmente diferentes”.
 
"A mi forma de pensar, somos mejores masones a medida de que crecemos en nuestra Masonería interior por nosotros mismos, tal y como la perfeccionamos y pulimos, y aumenta más y más. Es tristemente cierto que ningún hombre puede enseñar a otro cómo construir este templo escondido, pero es hermosamente cierto que todos debemos construir el mejor para obtener por nosotros mismos las mejores herramientas de trabajo. Y las herramientas de trabajo con las que nosotros como artesanos construimos nuestro propio templo interior, oculto de la masonería, en el cual nadie más que Dios. Y nosotros podemos intervenir, la piedra bruta y perfecta, el cuadrado y la plomada, la paleta y el compás, por los cuales construimos este edificio sagrado, se encuentran disponibles para todos nosotros. Nuestros jóvenes maestros tienen uno, cuando se asegura un perfecto conocimiento de trabajo de ritual. El aprendiz tiene otro, cuando él ha dominado la mayor parte del simbolismo”.

El Decano Pastmaster se detuvo y miró, como si hubiera visto una visión.
El hermano con quien hablaba suspiró. "Desearía", dijo, " Tener la inspiración de buscar en su templo de la Masonería, ¡¡lo que no haría yo con ella!!”.





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